Untuk beberapa toko cerutu dan tembakau, Toko Cerutu India duduk di luar pintu. Meskipun ini dapat dengan mudah dilihat sebagai stereotip yang tidak diinginkan pada komunitas penduduk asli Amerika, ini juga merupakan bagian dari sejarah cerutu dan tembakau. Ketika beberapa orang Indian kayu ini tampak mengundang, dengan gembira menyapa setiap pelanggan Rokok Cerutu yang datang, yang lain tampak defensif, seolah-olah menjaga toko dari pencuri, dan peraturan Dilarang Merokok. Bagaimanapun mereka muncul, mereka sering muncul: Toko Cerutu Orang India telah menjadi ikon iklan di dunia tembakau.

Sama seperti tongkat tukang cukur yang diberi permen telah menjadi identik dengan toko tukang cukur, dan biawak yang berbicara telah menjadi identik dengan asuransi mobil, orang India kayu ini telah menjadi identik dengan toko cerutu, yang secara historis berfungsi sebagai iklan yang memberi tahu massa di mana tembakau dijual. Namun saat ini, Toko Cerutu India kurang digunakan sebagai bentuk iklan dan lebih sebagai bentuk dekorasi, yang membawa dimensi dan budaya ke masa lalu tembakau yang penuh warna.

Bagaimana Mereka Mulai

Ketika penduduk asli Amerika memperkenalkan tembakau ke masyarakat Eropa, mereka mengambil peran sebagai juru bicara industri cerutu, selamanya membuat budaya mereka terkait dengan budaya tembakau. Karena itu, gambar visual orang India sering digunakan untuk memberi tahu massa, massa yang sangat buta huruf, di mana mereka bisa membeli tembakau.

Abad ke-17 Eropa menandai pertama kalinya penjual tembakau menggunakan orang India kayu untuk menjajakan produk mereka. Namun, karena mereka yang mengukir pertama tidak benar-benar melihat penduduk asli Amerika, orang Indian kayu pertama yang duduk di beranda toko cerutu di Eropa sering kali tampak sebagai karakter fiksi yang fantastis. Namun, pada saat orang Indian kayu itu pergi ke Amerika, ia mulai memiliki penampilan yang jauh lebih asli dan autentik.

Bagaimana Mereka Diukir

Sementara beberapa orang Indian Toko Cerutu terbuat dari besi tuang, sebagian besar terbuat dari kayu. Mayoritas dibuat oleh pengrajin atau pemahat profesional. Dengan menggunakan kapak, pahat, dan palu di atas kayu pinus putih, patung-patung kayu itu diukir dan kemudian dilukis dalam permadani cerita rakyat, seni rupa, dan budaya populer. Selain orang India kayu, pemahat juga menghasilkan tokoh olahraga kayu, politisi, wanita masyarakat kelas atas, dan orang Skotlandia.

Seperti Apa Penampilan Mereka?

Orang Indian kayu pertama adalah laki-laki dan perempuan, memungkinkan penjual untuk memilih jenis kelamin yang mereka inginkan untuk membantu memasarkan barang-barang mereka. Ketika kegemaran kayu India pertama kali dimulai, Indian kayu perempuan digunakan empat kali lebih sering daripada Indian kayu laki-laki. Sementara perempuan India kayu kadang-kadang diukir dengan papoose, dan mengenakan hiasan kepala dari daun tembakau bukan bulu, sosok laki-laki sering mengenakan warbonnet tradisional (hiasan kepala upacara) dari Indian Dataran.

Hari Ini

Ketinggian mode kayu India terjadi pada 1800-an, dengan patung berukir berdiri di luar hampir setiap toko tembakau di Amerika. Namun, dalam paralel yang menyedihkan dengan sejarah penduduk asli Amerika, Indian kayu sering dianiaya, dirusak oleh orang yang lewat. Karena itu, awal tahun 1900-an menandai berakhirnya bentuk iklan tembakau yang populer ini.

Di zaman sekarang ini, dengan semakin banyaknya orang yang melek huruf, kebutuhan akan iklan visual berkurang, undang-undang penghalang trotoar, dan biaya produksi yang tinggi, Toko Cerutu India tidak biasa seperti dulu. Beberapa masih berdiri di luar pintu toko cerutu, tetapi banyak yang lain berdiri di dalam museum, mewakili bagian dari sejarah tembakau. Alasan lain hilangnya mereka adalah sensitivitas subjek. Sementara beberapa orang melihat Toko Cerutu India sebagai stereotip, yang lain melihatnya sebagai bagian dari pengetahuan cerutu dan pujian untuk sekelompok orang yang memperkenalkan kebahagiaan tembakau ke budaya yang tidak tahu.

 

 

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *